No subestimes el poder silencioso de los edredones
Desde el ridículamente ceñido (y de segunda mano) número de patchwork que A$AP Rocky lució en la Met Gala de este año, hasta la manta en la cama de tu abuela, el talento de los quilters es convertir trozos de tela en preciadas losas de comodidad. Las mantas cuidadosamente cosidas se han transmitido de generación en generación durante cientos de años y nos han mantenido cómodos durante miles. Pero hay mucho más en los edredones que simplemente acurrucarse. A menudo, son lugares táctiles donde se cuentan historias importantes. Uno de los ejemplos más antiguos jamás conservados, un cobertor de cama del siglo XIV de Sicilia, relata la leyenda de dos amantes trágicamente condenados llamados Tristán e Isolda a través de sus cuidadosas puntadas. Es la respuesta medieval a ver una comedia romántica.
A menudo ensamblados a partir de restos de material no deseados, también hay una historia política en el acolchado que pasa desapercibida. En muchos casos, estas humildes mantas se han elaborado para protestar, celebrar y dar voz a las comunidades marginadas. De las pancartas acolchadas a mano cosidas por activistas que luchan por el derecho al voto de las mujeres al edredones para recaudar fondos contra la esclavitud que fueron cosidos en colaboración por grupos de abolicionistas en la década de 1830 en América del Norte, la historia cuidadosamente tejida del medio muestra cómo las habilidades de costura se pueden usar para difundir un mensaje.
Es por esta razón que Jess Bailey decidió comenzar Edredones de la biblioteca pública. Originaria de California, actualmente trabaja como historiadora del arte en Londres, especializándose en obra realizada en la Edad Media europea. Al crecer, Bailey estuvo rodeada de creadores creativos; su abuela le enseñó a coser cuando era niña y su padre hacía cometas de nailon de colores brillantes para volar en la playa en su estado natal de California. En los estantes de su casa, los volúmenes sobre pintores abstractos establecidos como Mark Rothko estaban junto a libros sobre los quilters de Gee's Bend; una comunidad de mujeres negras en Alabama que han transmitido sus audaces métodos experimentales para hacer edredones a lo largo de tres generaciones. Tuve mucha suerte de crecer en una familia en la que no había duda de si los edredones eran arte o no”, explica Bailey. Estaba empapada de esa cultura del patchwork y la costura, y dormía debajo de los edredones que habían hecho mis familiares.
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Sin embargo, fuera de su casa, Bailey notó que el acolchado a menudo se ignoraba o se dejaba de lado falsamente como una actividad inofensiva de las amas de casa y los grupos comunitarios de costura. Es un medio que tradicionalmente no sirve a los valores patriarcales y va en contra de las estructuras de poder normativas, explica. Los edredones a menudo son hechos por la comunidad, y eso es algo que realmente desafía las estructuras patriarcales de la historia del arte. Esas estructuras dependen de una narrativa de genio singular: el artista que fue un genio cuando era niño y se convirtió en un adulto de pleno derecho. Esa es la trayectoria, pero supone muchos privilegios en torno a cómo se integra el arte en tu vida. Muchas personas solo tienen un poco de tiempo después de que sus hijos se acuestan. ¡Me encanta que las colchas a menudo las hace más de una persona!
Los edredones a menudo son hechos por la comunidad, y eso es algo que realmente desafía las estructuras patriarcales de la historia del arte.
Como historiadora del arte, no pude resistirme a compartir la historia del acolchado con la que me estaba encontrando, dice, para mí, si vas a invertir en una práctica artística [como el acolchado], es importante saber dónde [es ] viene de; para abrazar el poder en estos legados, y los antepasados y los antepasados que lo han llevado adelante. Hay tanto poder y alegría en eso.
A diferencia de las pinturas que cuelgan en las paredes de las galerías más grandes del mundo, fuera del alcance junto a un cartel de no tocar, los edredones pueden ser objetos domésticos útiles para acurrucarse debajo todos los días. Hacer una colcha para alguien es a menudo un acto de amor y colaboración para mantener calientes a las generaciones futuras. Una de las piezas que Bailey destaca en su zine Muchas manos hacen una colcha celebra la alegría y el poder negros, enLa Abeja Quiltadora de Girasoles en Arles,La artista Faith Ringgold imagina ocho figuras decorativas de la liberación negra (incluidas Rosa Parks, Harriet Tubman e Ida B. Wells) reunidas alrededor de una colcha floral brillante de girasoles en flor. La imagen sugiere que el presente se nutre de su activismo pasado. Bailey, por su parte, recién cosido una colcha de recuerdo para la familia de una mujer llamada Negar, quien murió cuando el vuelo PS752 de Ukraine International Airlines fue derribado en Irán el año pasado: la colcha terminada incorpora piezas de la ropa más preciada de Negar.
Para Bailey, la suavidad de los edredones es inseparable de su significado político. Cuando eres una comunidad afectada por algún tipo de trauma y tienes esta gran carga de tratar de contarles a las personas sin esa experiencia vivida sobre ese trauma, esa es una tarea realmente agotadora y horrible, dice ella. Hacerlo de una manera que es una forma de arte, que también es amorosa, es realmente poderoso. Veo estos edredones políticos como cosas que se tratan de contar una historia realmente necesaria para el mundo exterior y, al mismo tiempo, el proceso de hacer estos edredones creo que en realidad es profundamente curativo para las personas que más lo necesitan.
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Los edredones con los que crecí fueron hechos por las mujeres de mi familia realmente con lo que tenían, en el tiempo libre que tenían después del trabajo, dice Bailey. Existe este sentimiento fundamental entre los quilters de que ya tienes lo que necesitas para hacer una colcha. Eso es algo realmente hermoso que se entrelaza a lo largo de las colchas históricas. Toman cosas en las que otras personas no ven el potencial. Con eso, crean belleza y comodidad.
¿Quieres saber más? Aquí hay dos edredones políticos más para ver:
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Edredón de anillo de bodas doble queer tradicional, Angie Wilson (2009)
Siempre ha habido quilters queer, y creo que la forma en que la resistencia es visible obviamente cambia según el artista y el momento en el tiempo, explica Bailey. Con este edredón de Angie Wilson, muestra la belleza del amor queer a través de un símbolo tradicional: el patrón popular de doble anillo de bodas. Ese patrón se usa en el edredón que mi tía abuela hizo para mis padres cuando se casaron, cierto, es uno de los edredones que harás en tu vida como un quilter folklórico de América del Norte, y es este símbolo histórico de anillos de boda entrelazados. . El edredón de Angie Wilson es este fabuloso edredón de terciopelo rosa exuberante de mediados de la década de 2000 con formas de vagina enrolladas entre los anillos de boda. Es una expresión de amor queer. Es tan poderoso para los artistas queer reivindicar la riqueza, el amor y la privacidad del espacio doméstico.
Para obtener más información sobre este edredón, diríjase al sitio web de Angie Wilson.
Edredón de variación de patrón de estrella de Belén, Ellen Morton Littlejohn y Margaret Morton Bibb (1837-50)
Hay una colcha que adoro en el Museo Metropolitano de Nueva York, hecha a fines del siglo XIX por dos mujeres esclavizadas, Ellen Morton-Littlejohn y su hermana Margeret Morton-Bibb, explica Bailey. Produjeron esta colcha excepcionalmente hermosa con el patrón popular de la estrella de Belén, y más allá de ser este objeto de arte realmente desafiante porque indexa el abuso de la esclavitud y las condiciones en las que se vieron obligados a hacerlo para su esclavizador, encontraron un realmente poderoso manera de anotar las condiciones. La guata [capa aislante] del edredón en realidad no es lana, es algodón. El edredón tiene patrones como los que esperarías en un edredón popular, pero entre las estrellas, con diferentes colores de seda, está este acolchado texturado, donde la costura es lo que realmente hace el diseño y el patrón. Produce este tipo de forma tridimensional rellena. Produjeron imágenes de plantas locales. Entre la elección de usar algodón, que obviamente es un medio tan famoso y problemático en América del Norte, y que se producía en la plantación donde vivían, y la incorporación de imágenes de la tierra que los rodeaba en el sustrato de la colcha... Pensé que era una obra de arte tan increíble.
Para obtener más información sobre esta colcha, diríjase al sitio web del Met Museum.