Riz Ahmed sobre identidad, discapacidad y follar (en lenguaje de señas)
Si alguna vez hubo un guión múltiple, es Riz Ahmed. Actor, rapero, activista ... ha estado abriendo camino y ganando premios durante más de 15 años en todas las industrias del espectáculo. Es posible que lo hayas visto enCuatro leones, la noche de(por lo que se convirtió en el primer hombre asiático en ganar el Emmy al Mejor Actor),Rogue One: Una historia de Star Wars, The OA,Mogul Mowgli- la lista continua. O tal vez estás aquí por su música, sus dos álbumes de rap son aclamados por la crítica. Lo último,El largo adiós,fue lanzado en marzo de 2020, y como él no pude llevarlo de gira evolucionó en mucho más que las pistas. Ahmed creó una campaña digital, con charlas y una película que aborda los temas de identidad, raza y pertenencia del álbum; curando cuidadosamente sus talentos en un paquete completo.
Hoy, le hablo de su nueva película,Sonido del metal, lo que le ha valido un premio BAFTA. EnSonido del metalAhmed interpreta a un baterista que pierde la audición. Es un papel que asumió para el desafío, dice, que es típico de Ahmed dado su historial de altos logros. Más allá de las demandas habituales que conlleva la realización de una película, Ahmed también tuvo que aprender a tocar la batería y dominar el lenguaje de señas estadounidense (ASL) paraSonido del metal.
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Mi nombre de letrero es 'F * ck up', me dice Ahmed, riendo. Al ver mi expresión confusa, explica.
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Bueno, estaba trabajando con la artista visual sorda Christine Sun Kim y, básicamente, seguía olvidándome de la Signo de ASL para 'ummm' , para cuando estaba tratando de pensar, dice. Entonces, en lugar de eso, simplemente seguía diciendo 'Oh, joder, me estoy jodiendo', y usando el signo para 'joder'. me muestra el signo, que involucra el pulgar, el índice y el dedo medio. Así que Christine se volvió hacia mí y me dijo: 'Mira, es Riz, R.I.Z. [extiende su pulgar, índice y dedo medio nuevamente], como a la mierda, así que ese es tu nombre de letrero '.
La comunidad de sordos me enseñó el verdadero significado de la comunicación en términos de usar todo el cuerpo, escuchar con todo el cuerpo.
Ahmed dice que este tipo de interacción tipificó la cálida y cordial bienvenida que recibió de la comunidad sorda. Además, transmitieron algunas habilidades valiosas. La comunidad de sordos me enseñó el verdadero significado de la comunicación en términos de usar todo el cuerpo, escuchar con todo el cuerpo. Hablamos de eso como actores, pero en realidad a menudo nos escondemos detrás de las palabras, dice.
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Como persona discapacitada, me interesó su enfoque como actor no discapacitado. Películas recientes, como Música y Ven tal como eres ,han tenido menos éxito y están sujetos a controversias al hacerlo. Supongo que no creo que el personaje sea sordo, me dice Ahmed. Ruben comienza siendo una persona oyente y, a lo largo de la película, pierde el oído. Al final, toma la decisión de quedarse completamente sordo al realizar el procedimiento de implante coclear.
Entonces, pienso en él como existiendo en una tierra de nadie entre la cultura oyente y la cultura sorda, continúa Ahmed, por eso pude interpretarlo como un actor oyente y por qué un actor sordo no podría interpretar el papel, dado que donde comienza el personaje. Tiene sentido, y en la película, el viaje de Ruben se maneja con un grado impresionante de habilidad y respeto.
Profundizamos en la percepción más amplia de la discapacidad. Es interesante porque Reuben piensa en la sordera como una discapacidad, pero creo que lo que muestra la película, y lo que he aprendido como una persona oyente que se acerca a este papel, es que la sordera no es una discapacidad. Es una cultura. Es una forma de ser. En realidad, para Rubén, lo que aprende es que la sordera es una invitación a conectarse más con los demás y a conectarse más consigo mismo de lo que nunca lo hizo como persona oyente.
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Creo que hay una segregación separada tan injusta, y un poco idiota, entre las llamadas comunidades 'sin discapacidad' y las comunidades 'discapacitadas'.
Como ocurre con gran parte de su trabajo, dice Ahmed, es una película sobre la identidad. Tanto Ahmed como yo somos británicos paquistaníes, una herencia compartida que también se analiza enEl largo adiós.¿Cómo te defines a ti mismo? pregunta retóricamente. ¿Se define a sí mismo por cosas que realmente pueden ser anuladas en un momento dado? ¿O te defines por algo más profundo que eso?
Le pregunto si se ha dado cuenta, como yo, de que en nuestra comunidad no se habla a menudo de la discapacidad. Es casi tabú. Creo que hay una segregación separada tan injusta, y un poco idiota, entre las llamadas comunidades 'sin discapacidad' y las comunidades 'discapacitadas'. Incluso esa terminología es tan tensa y esas etiquetas están tan cargadas, dice.
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Mi mensaje es paratodoscomunidades, para ser honesto, porque realmente creo que es un problema social, continúa Ahmed. Estamos perdiendo tanto talento, tantas conexiones, tanta amistad, tanta riqueza de perspectiva al marginar a las personas con capacidades diferentes en nuestra sociedad. Estas personas no son muy talentosasA pesar desu supuesta discapacidad, peroporquede su experiencia vivida. Su experiencia vivida les ha dado una especificidad de perspectiva y de fuerza. Nos lo estamos perdiendo. Es nuestra pérdida colectiva.